教父里面有句话很经典：花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。

当时看到这句话的时候我思考了三天，虽然它只是一句台词，但是它已经道清了人和人之间最大的不同的地方。

我们人生其实就是一个不断选择，遇到问题，想办法解决问题的过程。但是无论是选择，还是想办法解决问题。都跟一个因素很有关系。那就是透过现象看本质的能力。可以说是一种深刻的洞察力。

同样一个问题，比如处理人际关系、自卑、懦弱等问题，很多人会一辈子都找不到问题所在，但有一些人可能还是比较有悟性可能你说一次他就明白了。

金庸在倚天屠龙记里面六大高手决战光明顶上也说了句话：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江；他自狠来他自恶，我自一口真气足。

用现在的话来说就是适当的妥协并不是窝囊或者认怂，而是使事物的发展更接近自己的预期。那么曾国藩是怎么做的呢？他在其家书中如是说。

沅弟左右：接弟信，俱悉一切。弟谓命运作主，余素所深信，谓自强者每胜一筹，则余不甚深信。凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟，此亦关乎天命，不尽由于人谋。至一身之强，则不外乎北宫黝、孟施舍、曾子三种，孟子之集义而慊，即曾子之自反而缩也。

惟曾、孟与孔子告仲由之强，略为可久可常，此外斗智斗力之强，则有因强而大兴，亦有因强而大败。古来如李斯、曹操、董卓、杨素，其智力皆横绝一世，而其祸败亦迥异寻常；近世如陆、何、萧、陈，皆予知自雄，而俱不保其终。故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。若专在胜人处求强，其能强到底与否尚未可知，即使终身强横安稳，亦君子所不屑道也。

贼匪此次东窜，东军小胜二次，大胜一次，刘、潘大胜一次，小胜数次，似已大受惩创，不似上半年之猖獗。但求不窜陕、洛，即窜鄂境，或可收夹击之效。余定于明日请续假一月，十月请开各缺，仍留军营，刻一木戳，会办中路剿匪事宜而已。

意思就是说，沅弟左右：接到弟弟的信，知悉一切。弟弟说命运主宰一切，这个说法我向来深信。还说自强的人常常稍胜一筹，这个说法我不是很认同。凡是国家强盛，必须要有许多贤臣能士；家庭强盛，必须多出贤良子弟，这也是天命，不在人为。至于一个人的强大，不外乎北宫黝的勇敢、孟施舍的仁厚、曾子的义理三种，孟子仁义兼备而又非常谦虚，也就是曾子的反省自躬。

只有曾子、孟子和孔子告诉仲由的那种强，才略微可以长久。此外，斗勇斗智的强，有的因此兴盛，也有的因此衰败。

自古以来如李斯、曹操、董卓、杨素这些人，他们的智力都绝世聪明，而他们的祸败也不同寻常。近世如陆、何、萧、陈都认为自己智谋超群，结果都得不到善终。

所以我们在自修方面求强是可以的，在与人争胜负时求强就不可以了。如果专门在胜过别人的方面求强，是否能强到底尚未可知，即使终身靠强横过安稳生活，也是君子所不屑的。

贼匪这次东窜，东军小胜两次，大胜一次，刘、潘率领的部队大胜一次，小胜几次，敌人似乎已受到重创，不像上半年那样猖獗了。

但愿敌军不流窜到陕、洛，即使流窜到湖北境内，大概也可以进行夹击。我定于明日续假一个月，十月请求辞去各项官职，仍保留军营职务，刻一块方印，会同一起办理中路剿匪事宜。

所以，从书中可以看出曾国藩的自修处可自强，胜人处不可求强的修心之道。吾辈自当共勉。